الحديث الثاني والتسعون والمائتان : [ لعن اللَّه امّة أسرجت . . . وتنقّبت لقتالك ] ما رويناه عن ابن قولويه والشيخ وغيرهما عن الباقر عليه السلام في زيارة عاشوراء وفيها : « ولعن اللَّه امّة أسرجت وألجمت وتهيّأت وتنقّبت لقتالك » « 1 » . والمراد بالنقاب لا يخلو من خفاء ، وهو يحتمل وجوهاً : الأوّل : أنّه لعلّ النقاب كان متعارفاً بينهم عند الذهاب إلى الحرب ، بل إلى مطلق السفر ؛ حَذراً من الأعداء لئلّا يعرفونهم . الثاني : أن يكون مأخوذاً من النقاب الذي للمرأة ، والمعنى : اشتملت على آلات الحرب كاشتمال المرأة بنقابها ، فيكون النقاب هنا استعارة . الثالث : أن يكون مأخوذاً من النقيبة ، وهو ثوب يشتمل به كالإزار . الرابع : أن يكون معنى « تنقّبت » سارت في نقوب الأرض ، أي طرقها ، ومنه قوله تعالى : فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ « 2 » أي طافوا وساروا في نقوبها ، أي طرقها . وفيها أيضاً : ( وأناخت برحلك ) أي بركت إبلها في مسلكك .

--> ( 1 ) . كامل الزيارات ، ص 177 ، ح 8 ؛ مصباح المتهجّد ، ص 774 ؛ البلد الأمين ، ص 270 - 271 ؛ وعن كامل الزيارات في بحار الأنوار ، ج 98 ، ص 292 ، ح 1 . ( 2 ) . ق ( 50 ) : 36 .